Эх, как я люблю эти холмики в регионе Шампань….

На самом деле окраина села Чабановка, Ужгородского района.

+1 точка на попить кофе в Мукачево…

«Щотамробиш!» (диким голосом заорал местный житель, виноград обрезавший) «А ну чекай лиш, йду тому хую пизди дам!…» (сообщил он жене, помогавшей ему виноград обрезать).

Так сегодня началось моей краеведение в селе Чертеж, Ужгородского района. Я просто стоял в 100 метрах от старого еврейского кладбища, пялился в мобилку, на карту, в желании определить, какой тропинкой идти к кладбищу, чтобы не промочить ноги. И вот тут такое.

Благодарю жителей села Чертеж за гостиприимство!…

Знаете, что больше всего выбешивает в церковной сокральности? Я не верю в Него, тем не менее, как мне кажется, я делаю больше для Церкви, чем половина «церковников» в Закарпатье. Я езжу и исследую, пишу, выставляю фото, добавляю в путеводители и каталоги. В то время, как они массово застраивают свободные территории и косят бабло с прихожан. Но, сейчас не об этом.

Знаете, почему я больше никогда не приеду к деревянной церкви села Александровка (укр: Олександрівка), Хустского района? Ну, к примеру, потому, что в это село ведет самая хуевая дорога в Хустском районе. 12 лет назад такая была. И теперь, в прошлом году, когда я позволил себе исключение и приехал в это село, такая же хуевая она, дорога, была. Вторую передачу не включал. И так — 5 км от села Данилово. Просто — СРАНЬ!…

В этом селе есть бизнесмены. В этом районе есть власти. И ничего не изменилось за 10+ лет. Пиздец просто. Но это не главное, почему я в это гавняное село не приеду больше никогда, и отображу это свое желание во всех своих материалах, путеводителях и устном разговоре…

Александровка — первое село в моей краеведческой деятельности, где я обнаружил все калитки, ведущие к церкви — закрытыми!… Знаете один из главных постулатов религиозных догматов / учений про то, что никто и ничто не может стоять преградой человеку, желающему прийти к Господу?… И вот я иду к Нему… И там все закрыто. Я пойму церковников, закрывающих двери церквей. Там, действительно все сложно. Попиздят утварь при случае молодые туристасы-распиздяи. Но как можно ограничивать человека в доступе на церковную территорию? Как не пустить человека подойти к церкви? Не пройти вокруг нее? Не потрогать ее? Бля. Да что вы за пиздюки-то такие, представители церковных общин, закрывающих доступ на территорию?… Вы думаете, так вы обезопасили свою церковь от вандалов? Да нет, конечно. Кто захочет «завандалить» — тому церковный заборчик не помеха. Вы ограничили простых людей в желании изучить образчик церковного зодчества. И это просто ужасно!…

За последние 10 лет я нашел пару десятков церквей, такое совершающих. Они все — мой личный «черный список». Их церковные общины — пидарасы в моем понимании. Приложу все усилия, чтобы их пессимизировать для туриста. Чтобы в таких селах никогда лишнего человека не было. Пусть себе живут и здравствуют общинно.

Гляньте на фото к этому посту. Так выглядит запор калитки у евреев. Просто «ЗАСОВ». И ничего большего. Ни замков. Ни проволоки закрученной. Ничего ограничивающего. Просто открыл и зашел.

Стыдно должно быть вам, господа Християне и Католики. Очень стыдно!…

Приезжаю я в село, где еще 10-15 лет назад было еврейское кладбище с надгробиями. Точно было, у меня даже фотки есть. В желании проверить состояние кладбища, прихожу на точку и не обнаруживаю его там. Ошибся думаю. Достаю GPS, который только подтверждает тот факт, что я на точке, и что кладбище… отсутствует. Не видно надгробий, но видно, к примеру, посадки сельхозкультур. Кладбище полностью уничтожено местными. Под разными предлогами. С обязательным увозом / уносом с точки остатков надгробных плит. У меня за последний год краеведения — три такие села по Закарпатью. Плюс еще десяток случаев, где поверх стареньких могилок воинов второй мировой новое кладбище распахали.

Всегда хотел спросить у читателей. Уничтожение старого кладбища может служить надежным классификатором для села или этого недостаточно, чтобы составить оценку? Этого достаточно, чтобы понять какие люди в нем живут? Возможно, такие процессы полностью закономерны? Возможно «а что людям еще делать, когда земли в селе так мало осталось»? Есть хоть какое-то оправдание селянам, выносящим, в лучшем случае, на кучку под лесом, а в худшем — на мусорку, ветхие кладбищенские надгробия?

Не ради срача написал. Перестаю понимать людей.

Все те, кто обедает не дома, не забываем про существование ресурса…

Еврейское кладбище в 3-5 метрах от дороги областного значения рядом с поворотом на село Домашин (укр: Домашин), Великоберезнянского района. На момент 2021-й года присутствуют 3 надгробия. Одно полноценное, одно — привалено к орешнику, третье — завалено и сложно заметно на склоне. На данный момент — это самое близкое к дороге еврейское кладбище в Закарпатье.

Едете кататься на Красию — станьте, осмотрите!…

Как найти: poi.uzhgorod.ua/poi/1117

Чисто гипотетическая история. Группа шулеров и аферистов с элементами силового влияния, о которых обычно снимают фильмы, ловит айтишника, который сильно хвастался в соцсетях про то, что он имеет на кармане кучку биткоинов. Ловят. Раздевают. Кидают в подвал, посадив на цепь. Хуево кормят. Сыкают на него периодически. Через неделю к нему спускается айтишник злодеев с ноутбуком обоссаного. За следующие 15 минут они переводят пару-тройку биткоинов с кошельков жертвы на свои кошельки. «Больше нету, клянусь», кричит тот. Ждут необходимое кол-во «подписей», чтобы транзакции совершились. Но не отпускают жертву, а дают ему еще месяц посидеть на хуевом питании с запахом мочи. Через месяц процедуру повторяют. Забирая оставшиеся 15 битков в счет развития здравого смысла и реальных бизнесов. Дурачка отпускают, снабдив одеждой. Тот бежит к жене / мамочке и следующие пару лет краснеет, синеет и белеет, когда за столом начинают говорить о «крипте». Конец истории.

Нахрена теперь грабить «комерсов»? Нахрена отбирать кеш с номерами, метками, непонятного происхождения и уровня отмытости? Нахрена отбирать машины и недвижимость? Рейдерствовать, кормить продажных судей, авокатов, риэлтеров, и нотариусов? Айтишники с «битками» на кармане! Вот, кто современные Корейки. Бандитам надо менять вектор!… Подстраиваться под изменчивость жизни.